首尔有座规模不算小的关帝庙，位于东大门外的清溪川旁。时过境迁，昔日“红极一时”的关帝庙被闲置多年，反而聚集了很多地摊。为了吸引中国游客，韩国政府决定重修关帝庙，引来“中国财神”。
首尔的关帝庙俗称东庙，据记载，李氏朝鲜年间的首都汉阳在东、西、南、北四大门之外各有一座关帝庙，在市中心另设中庙。从五座关帝庙的布局中，可以多少了解到当时的人们对于关老爷的崇拜。其中，东庙和南庙规模较大。然而，由于战争等原因，其他四个庙被毁坏了，目前只剩下了东庙。东庙的正殿坐北朝南，东西两旁设有两间闲置的建筑物。在名为“显圣殿”的殿内，设有关老爷等人的塑像，并置有“浩然正气”与“千古完人”、“千秋义气”、“万古忠心”等匾。
朝鲜半岛对关公的崇拜始于壬辰倭乱之际。据说，当时李氏朝鲜数次请求明王朝派援军抗倭，而他们认为正是关公的神明保佑，才击退了倭寇。李氏朝鲜人由此相信，关公就是守护他们的军神。东关帝庙历时两年建成。朝鲜王朝对关帝庙十分敬仰，而且也有意强调关公的忠和义来强化统治，所以祭拜关公成了国家大事，关公可谓“红极一时”。
朝鲜半岛民间对关公的景仰也与官方同步，这从当时各地修建的关帝庙中可见一斑。无论贵族还是平民都来关帝庙祈福。壬辰倭乱之后，《三国志》在朝鲜半岛风靡一时。即使在今天，《三国志》也是韩国出版界的绝对畅销书，因为韩国人从小就阅读《三国志》或者漫画版的《三国志》。在韩国文化中不管是《三国志》，还是《三国演义》，其主体都是蜀国，关羽“戏份”尤重。
韩国现代炼油公司还曾自编《伦理经营指南》，将诸葛亮、关羽和曹操选为很好地实践伦理经营的人物。诸葛亮被描述为赏罚标准分明、公私分明的光明正大的人物；关羽被描述为对公司的忠诚度较高、固守透明、公平竞争原则的人物；曹操在该手册中得到的评价是，推行开放的经营和人才经营的第一人，是推崇合理性和现实主义的人物。而《三国志》主人公之一刘备遭到了严厉的批评。手册认为，刘备虽然三顾茅庐，懂得谦虚恭让，但过分倾向于便利主义，在用公平的方法进行竞争方面，只能得零分。
